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우리는 아비아달의 개인적인 견해나 정치적 종교적 관점에 대하여 알지 못한다. 다윗에게 있어서 그가 하는 모든 말은 하나님의 말씀으로 기록되었을 것이다.
단 한 번의 공격으로 카라보르 사원을 공격하던 강철 호드의 병력을 쓸어 버리는 위엄을 보였다. 반면 나그란드의 크우레는 초갈에 의해 타락의 과정이 가속화되어 공허의 신인 데시마투스로 변이하고 말았는데, 너무나 빨리 변해 약화된 상태로 플레이어와 노분도(얼라이언스)/드렉타르(호드)에 의해 제거되었다.
Then they searched throughout Israel for a wonderful Lady and located Abishag, a Shunammite, and brought her to the king.
오늘의 말씀은 '위기 앞에서도 놓치지 말아야 할 것들'입니다. 위기는 사람의 판단력을 흐리게 합니다.
Zadok was there, as well, and many of the Levites who were with him have been carrying the ark with the covenant of God. They established down the ark of God, and Abiathar presented sacrifices right until every one of the individuals had concluded leaving the town.
덤으로 라인하르트도 얼굴에 대놓고 불쾌감을 드러낸 파렌하이트가 어떤 마음인지 바로 눈치채고, 이 지저분한 두발 달린 하이에나들을 처리하여 우주 한구석이라도 깨끗히 정리하라고 명령했다.
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다윗은 아들에게 쫓겨 도망갑니다. 자신을 따르는 사독과 아비아달을 만나고, 후새 또한 만납니다. 이들을 돌려보내며 후일을 도모합니다.
또한 바리새파와 사두개파도 서로 앙숙이었다. 헤롯당과 아찔한달리기 바리새파도 앙숙지간이다. 그런데 예수를 잡아 죽이는 데는 이 네 세력들이 합동을 해서 예수를 죽였다. 실상 사단의 이 음모에 그들은 모두가 이용을 당했다. 실상 네 영역의 사람들은 예수를 왜 죽이려 하는지 사단의 음모를 잘 모른 채 아달 이용을 당하고 있다는 것이다. 이스라엘 백성들이나 지도자들 모두가 압살롬에게 모두 이용을 당하였다는 것을 볼 수 있다. 사단은 자신의 아달 목적을 성취시키는 일에 언제나 사람들을 이용한다. 이것이 항상 교회를 분쟁케 하는 사단의 방법이다. “네 집에 칼이 떠나지 않으라”는 하나님의 경고대로 다윗 왕궁을 둘러싼 골육상쟁의 비극이 그의 말년을 어둡게 했다. 그것은 주로 이복의 왕자 간에 연로한 다윗의 왕위 계승 문제를 놓고 벌어졌다.
When King David was outdated and very well Sophisticated in many years, he couldn't continue to keep warm even if they place addresses above him.
제국군은 다시 양 함대의 종심진에 갇혀 녹아내렸고, 파렌하이트는 양 웬리의 지략을 알면서도 놈의 술수에 빠졌으니 우리의 무훈도 이제 끝이라고 자조했다.
그러나 다윗은 이렇게 고백한다. “이 하나님의 법궤를 성으로 다시 메어가라. 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 얻으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계시들을 보이시리라.” 다윗은 알았다. 법궤가 중요한 것이 아니라, 법궤와 함께 하는, 법궤가 상징하고 의미하는 하나님이 함께 하시는 사실이 중요하다는 것을 그는 알았다. 법궤를 메고 가는 것이 중요한 것이 아니라, 법궤가 의미하고 있는 하나님이 나와 함께 하시는 것, 그 하나님의 은혜가 더욱 더 중요하다는 것을 다윗은 깨달았다는 말이다. 또한 하나님의 법궤가, 아달 제사장들이 자기와 함께 한다는 것은 천군만마보다 더 큰 힘을 갖고 있다는 것은 확실한 사실이지만 그것보다도 하나님의 법궤는 있어야 될 자리에 있어야 된다고 하는 것이 다윗의 주권적 믿음이었다. 하나님은 사람의 필요에 의해서 좌우되는 분이 아니라는 사실을 우리는 깨달아야만 한다. 어떠한 경우라도 하나님은 제 자리에 제 위치에 모셔져야 된다는 것이 다윗의 신앙인 것이었다.
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